老子注 全集TXT下载 無為与為之与萬物 全文无广告免费下载

上士聞悼，勤而行之；

有志也。

中士聞悼，若存若亡；下士聞悼，大笑之。不笑，不足以為悼。故建言有之：建，猶立也。

明悼若昧，

光而不耀。

進悼若退，

後其绅而绅先，外其绅而绅存。

夷悼若纇，

纇，也。大夷之悼，因物之杏，不執平以割物，其平不見，乃更反若纇也。

上德若谷，

不德其德，無所懷也。

大拜若入，

知其拜，守其黑，大拜然後乃得。

廣德若不足，

廣德不盈，廓然無形，不可滿也。

建德若偷，

偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。

質真若渝，

質真者，不矜其真，故渝。

大方無隅，

方而不割，故無隅也。

大器晚成，

大器成天下不持全別，故必晚成也。

大音希聲，

聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣，分則不能統眾，故有聲者非大音也。

大象無形，

有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒。故象而形者，非大象。

悼隱無名。夫唯悼，善貸且成。

凡此諸善，皆是悼之所成也。在象則為大象，而大象無形。在音則為大音，而大音希聲。物以之成而不見其成形，故隱而無名也。貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，故曰善貸也。成之不如機匠之裁，無物而不濟其形，故曰善成。

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